والوَلْجَتانِ : هما وَلْجَةُ عِمرانَ ، ووَلْجَةُ عَليّ ، وتَلِيجَةُ ، الثَّلاثةُ من قُرَى الضَّواحِي . وتَلُّوجُ ، كتَنُّور ، في نَواحِي دِمياطَ ، وتُنسب إِليها شَبْرا ؛ كذا في قوانين ابن الجيعان . والوَلَجَةُ : ناحيةٌ بالمغرِب ، من أَعمال تاهَرْتَ ؛ ذكَرها الحافظُ السِّلَفيّ ؛ وموضِعٌ بأَرضِ العِراق عن يَسارِ القاصِدِ لمَكَّةَ من القادسِيَّةِ ، وبينها وبين القادِسِيَّةِ فَيْضٌ من فُيوضِ ماءِ الفُراتِ . والوَلَجَةُ : بأَرْضِ كَسْكَرَ ، موْضع ممّا يَلِي البَرَّ ، واقَعَ فيه خالدُ بنُ الوليد جَيشَ الفُرْسِ فهزَمَهم ؛ ذكره في الفتوح ، وقال القَعْقاعُ بنُ عَمْرٍو : ولم أَرَ قَوْماً مِثلَ قَومٍ رَأَيتُهمْ * على وَلَجَاتِ البَرِّ أَحْمَى وأَنْجَبَا كذا في المعجم . [ ومج ] : " الوَمّاج ، ككَتّان : الفَرْجُ . وبالحاء أَصَحُّ " ، وسيأَتي فيما بعدُ وما يتعلَّق به . [ ونج ] : " الوَنَجُ ، محرَّكةً : ضَرْبٌ من الأَوْتارِ " أَو من الصَّنْجِ ذي الأَوتارِ ، " أَو العُودُ " أَو المِزْهَرُ " أَو المِعْزَفُ " ، فارسيّ معرَّب ، أَصلُه وَنَهْ ( 1 ) ، والعرب قالت : الْوَنّ ، بتشديد النُّون . والوَنَجُ " : ة بنَسَفَ ، معرَّب وَنَهْ " ، والنِّسبة إِليها وَنَجِيّ ، منها أَبو محمَّدٍ عبدُ الصَّمدِ بنُ محمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ ، عن جَدِّه لأُمِّه أَبي نَصْرٍ أَحمَدَ بنِ إِسماعيلَ السَّكّاكِ ، وعنه أَبو محمَّدٍ النَّخْشَبيُّ ، وكان حيّاً بعد الخَمسين والأَربعمائةِ . * ومما يستدرك عليه : الوانجة ( 2 ) : من قُرَى اليَمامة ، وهي نُخيْلاتٌ لبني عُبَيْدِ بن ثَعلبَةَ من بني حَنيفةَ ، وهي من حَجْرِ اليَمامةِ ؛ كذا في المعجم . [ وهج ] : " وَهَجَ النَّارُ " ، الصَّواب : وَهَجَت ( 3 ) " تَهِجُ وَهْجاً " ، بالتسكين " ووَهَجَاناً " ، محرَّكةً : إِذا " اتَّقَدَتْ " . ومن المجاز : يَوْمٌ وَهِجٌ ككَتِفٍ ووَهْجانٌ : شَديدُ الحَرِّ . ولَيْلَةٌ وَهِجَةٌ ووَهْجانَةٌ : كذلك . وقد وَهَجَا وَهْجاً ووَهَجَاناً . " والاسم الوَهَجُ محرَّكة " . وقد " تَوَهَّجَت " النارُ : تَوَقَّدَت . " وأَوْهَجْتُها " أَنا " ووَهَّجْتها " وفي المحكم : ووَهَجْتُها أَنا . " ولها وَهِيجٌ " : أَي " تَوَقُّدٌ " . ووَهَجُ الطِّيبِ ووَهِيجُه : انْتِشارُه وأَرَجُه . ومن المجاز : " تَوهَّجَتْ رائحةُ الطِّيبِ " : أَي " تَوقَّدَتْ " . والوَهَجُ والوَهِيجُ : تَلأْلُؤُ الشَّيْءِ وتَوقُّدُه . ومن المَجاز : تَوهَّجَ " الجَوْهَرُ : تَلأْلأَ " ، قال أَبو ذُؤيب : كأَنَّ ابنةَ السَّهْمِيِّ دُرَّةُ قامِسٍ * لها بعدَ تَقْطِيعِ النُّبوحِ ( 4 ) وَهِيجُ والوَهَجُ والوَهْجُ والوَهَجانُ والتَّوَهُّجُ : حَرارَةُ الشَّمسِ والنَّارِ مِن بعيدٍ . ووَهَجَانُ الجَمْرِ : اضطِرامُ تَوَهُّجِه . ونَجْمٌ وَهّاجٌ . و " سِرَاجاً وَهَّاجاً " ( 5 ) يعني الشَّمْسَ . والمُتوهِّجَةُ من النِّساءِ : الحارّةُ المَتاعِ ؛ كذا في اللِّسان . [ ويج ] : " الوَيْجُ : خَشَبَةُ الفَدَّانِ " ، عُمانِيَّة . وقال أَبو حَنيفةَ : الوَيْجُ : الخَشَبةُ الطَّويلةُ الَّتي بين الثَّوْرَيْنِ . فصل الهاءِ مع الجيم [ هبج ] : " الهَبَج ، محرَّكَةً ، كالوَرَمِ " يكون في ضَرْعِ النَّاقِة . و " تقول : " هَبَّجه تَهْبيجاً " ، أَي " وَرَّمهَ ، فتَهبَّج " ، أَي تَوَرَّمَ . والهَبَجُ في الضَّرْعِ أَهْوَنُ الوَرَمِ . يقال : أَصبحَ فُلانٌ مُهَبَّجاً ، أَي مُوَرَّماً . " والمُهبَّجُ ، كمُعَظَّمٍ " : الرَّجلُ " الثَّقيلُ النَّفْسِ " . " والهَبِيجُ : الظَّبِيَ له جُدَّتَانِ مُستطيلتانِ في جَنْبَيْه بين شَعرِ بَطْنِه وظَهْرِه " ، كأَنه قد أُصِيبَ هُنالك .

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " بهامش المطبوع : في تبيان عاصم : ونه في الموضعين من غيرها " . يريد بالمطبوع نسخة التاج الناقصة . ( 2 ) في معجم البلدان : الوالجة . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : الصواب الخ فيه نظر ، فإن النار مجازية التأنيث " . ( 4 ) عن اللسان وبالأصل " الثبوج " . ( 5 ) سورة النبأ الآية 13 .